敬(jìng)告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能(n中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分éng)力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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