子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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