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在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思,天(tiān)雨粟(sù)鬼夜(yè)哭表达什么意(yì)思(sī)

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字后,上天下了一场(chǎng)谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(wén)(节选):故兵者所以讨暴,非所(suǒ)以为暴(bào)也(yě);

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧(sàng)者(zhě)所以尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故事(shì)亲(qīn)有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为(wèi)上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立(lì)而道(dào)行,本(běn)伤(shāng)而道废。

  译文:因此军(jūn)队是用来讨平暴(bào)乱的,不是用来进行暴力活动(dòng)的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情的,不是用(yòng)来作(zuò)假的。

  所(suǒ)以奉事亲人(rén)是有规(guī)定(dìng)的,而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容(róng)的,而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处(chù)理丧(sàng)事(shì)是有礼节的,而要以悲哀为主要目的(de);

  用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的,要以讲求道义(yì)为根本(běn)。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道(dào)就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自(zì)西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说,并力(lì)图(tú)从这(zhè)些传说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

  如善生乎君子,诱(yòu)然与日月争光,天下弗(fú)能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思想的反映。

  文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是(sh在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farmì)什么意(yì)思啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌,这(zhè)一句是全作的(de)最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首来创作的长(zhǎng)诗,全诗如搜(sōu)凳下(xià):

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流(liú)苏

  流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

  玉(yù)湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

  酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm暮(mù)

  朝暮(mù)复(fù) 独(dú)孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏(sū) 却(què)使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误(wù)

  凋零误(wù) 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落(luò)元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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