盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个96的因数有哪些数，72的因数有哪些(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受(shòu)的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(c96的因数有哪些数，72的因数有哪些uò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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