割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子or: #ff0000; line-height: 24px;'>议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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